群体老板体制的起源——我们的企业所有制和管理模式，一定会成为社会一流
在“枣开”武汉厂推行定岗定薪竞争上岗全员表决大会的讲话
谢元德
1997年12月16日
今天，我想讲以下三个问题，与大家共同探讨。因为时间比较匆忙，没有很好的准备和很好的推敲，有错的地方，请大家提出来，以便改正。
一、“枣开”武汉厂属于谁？
二、“枣开”武汉厂的现状和发展前景？
三、“枣开”武汉厂下一步该如何走？怎么做？
一、“枣开”武汉厂属于谁？
第一个问题“枣开”武汉厂属于谁呢?
我可以肯定地说，从公司法来说是属于股东的，而实质上是属于本厂全体员工所有的。
为什么这样说呢？因为企业所有权与一般物品的所有权不同，一般物品的所有权体现得很明显，是谁的很清楚，谁想怎么办就能够怎么办，如家用电器等。企业所有权很抽象，体现得就不是那么明显了。不是哪个人想怎么办就能够怎么办，这个问题相当复杂，这个问题也相当大，这个问题大到是人类一直在讨论探索的大课题，也是我国改革中最大最难一个问题，是全世界到目前为止尚未能很好解决的问题。
为什么说我们这个厂从法律上讲属于股东呢？因为我们是根据公司法建立了现代企业制度，所以说从法律的角度就属于股东。
为什么又说这个企业实质上属于全体员工呢？这种说法不是有矛盾吗？没有，因为前面已讲过，企业所有制很复杂，要从几个方面来看这个问题，否则就不全面，不正确。说这个企业实质上是全体员工的是从受益的角度说的，要看这个企业是谁在受益；企业的好坏对谁的影响大？谁在操作它？名誉上的所有是虚的，从中得到的利益是实的。
今天讨论这个问题，讲清楚这个问题，我认为既是一个经济问题，又是一个政治问题。为什么这样说呢？经济问题是个利益问题。政治问题是关系到我们大家在企业的地位的问题。也就是说我们大家是打工仔，还是企业的主人。我们人与人之间是平等的还是不平等，是老板与雇员的关系还是同志与同志之间的关系。
我们大家如何看这个问题，不是听我说是什么关系就是什么关系，这个问题要从公司的十八年历史来看。社会上总有人说这个企业是我的，实际上这个企业是我们的，从法律上讲是这样的，从受益的角度来讲也是这样。也就是无论从经济上，还是从政治上看，都说明全体员工是企业的主人。我对企业的贡献可以说是比较大的，但是受益不一定是最多的。从操作上来讲，我对企业的事说了算数是有一定的原则性和约束性的，不是什么都能说了算数。凡是我说了算数的都是企业的需要，是大多数盛隆人的利益的需要，是我对企业，对盛隆人负责。从另外一个方面也可以说我这些话经过实践，证明是有道理有价值的。得到大家的认同，得到大家的支持，时间一长得到大家的信任和尊重。由于大家对我的信任和尊重，反作用力又使我有了新的压力和动力，更使我感到，我说话要谨慎，三思而后言。对大家有利的话要多说，对大家有利的事要多做，对大家有利的话不光要说，而且还要说了算数。
再从一个角度来看。十八年来，我没有在哪一个场所，对哪一个人表现出我是“老板”，你是我的“雇员”。十八年来，我认为我与每一个同志都是平等的。我对待企业的每一个人都象对待兄弟姐妹一般。对待年轻人象自己的儿女一样。我这个说法是从利益角度上讲的，也就是说我不是想从大家身上榨取什么，而是总想为大家做点什么。从我的所得上看，经济上只得到我所创造的那一份，从工作条件和生活水平上看，我一直很注意自我控制，自我约束，没有过分的追求和待遇。条件总的说基本和大家保持了一致，有些差距也没有超过合理界限和工作的必需。
以上说了这么多，也可能有人要问，你个人与这个企业到底是什么关系？其他同志到底又是什么关系？将来又会发生什么变化？
要把这个问题说的比较清楚的话，就要从三个方面来说：一是从法律上说，我是股东，这个企业有我的一份；二是从实质受益方面来说，我是企业的一位领导人，也是实质上的受益者；三是从我对这个厂的态度来说，我是把这个企业完全看成我自己的家一样。
第二个问题，这个厂与各位的关系。一是从法律上讲，是股东的就和我与企业的关系一样；不是股东的暂时有差别。但是，他若明天想变成股东，明天就可以实现，企业就有他的份。二是从受益上来说，只要参与了厂的经营管理工作和生产，有了成果就是受益者。三是从对厂的态度来说，我认为都应该把企业看成自己的家，这个厂是我的，是我们的。
不是有很多企业提倡员工爱厂如家吗？是否光口头上提倡就能达到那种效果呢？不是的。正因为如此，所以许多国家都在探讨有效的办法。特别是寻求用一种合乎实际的所有制形式，实现使企业员工爱厂如家的目标。尤其是我们国家近十几年在这个方面下了很大的功夫，付出了很大的代价。
原来认为公有化程度越高越先进，所以出现了理发店也是全民所有制的现象。几十年的实践证明不是公有化程度越高，越能发展生产力，越能调动群众积极性。那么公有制不行，是不是私有制行呢？其实世界上搞私有制的国家也很多，有些国家搞的不错，但还是有很多国家搞的不行。并不是公不行私就一定行那么简单。如果是一搞私有制就行了，中国就发展了的话，可能早就搞私有制了。近十几年国家做了很多种形式的研究、实验，这次党的“十五大”把这个问题初步解决了。就是按照邓小平理论：“三个有利于”，哪种形式最能调动大家的积极性，也可以说哪种形式能让企业员工爱厂如家，尽自己最大的努力去建设它，能出好产品、有效益，对国家有贡献，大家干得开心，哪种形式就先进，国家就提倡哪种形式。
我们这个企业的所有制，如果夸张一点说，就是现阶段世界上最先进的，至少可以说在我国目前是先进，这一点江总书记的“十五大”报告中可以得到证明。“十五大”报告对股份合作制给予了高度评价。称之为“改革中的新事物”。我们企业的所有制，就是这种股份合作制。那么，其优越性何在呢？简单一点说，就是股份合作制既承认钱的作用，即“股份”的作用，又承认人的作用，即“合作”的作用，就是说这个企业不光是股东说了算，必须有这个企业的员工一起说了算。就是人加钱合在一起才能算，这就是改革中我们正在探索的有中国特色的社会主义。前面为什么说我们的所有制是当今世界先进水平呢？就是它既保留了社会主义制度的精华，又吸纳了资本主义的精华，所以说在当今社会就是先进的。
当然，目前并不是尽善尽美，但是，只要我们按照这种思路做下去，经过大家的再努力，我们的企业所有制和管理模式，一定会成为社会一流水平。
二、…… ……（略）
三、“枣开”武汉厂下一步该怎么做？
前面第一个问题讲了我们厂的性质和管理形式是比较先进的。第二个问题又讲了我们厂属于同行业最具竞争力的厂。那么下一步我们该怎么做呢？
这个问题我想从人性方面说起。我国从古代对人的研究就有两种说法，一种学派说“人之初性本善”，另一种学派说“人之初性本恶”。性善派解释社会出现恶人，是因为受到环境的影响而变恶。性恶派解释社会上还是好人多的现象也是说受到环境影响而变善。这两种说法谁更科学我们不去管它，但是两种学派说的有一个共同点，就是说人的先天性并不十分重要，后天性比先天性更重要，大家都知道“孟母三迁”这个故事，也是说“近墨者黑，近朱者赤”的道理。总而言之，创造一个良好环境非常重要。这是我国对人研究得出的结论。
再说外国人对人的研究。美国管理学家和心理学家从管理的角度研究人，也有两种说法，一种说法是人天生勤奋，另一种说法是人天生懒惰。由于对人的看法完全不同，所以出现了两种完全不同的管理理论。第一种办法从理论上讲叫X理论，第二种办法叫Y理论。直到七十年代又有人提出：人的本身由于受各种生理因素的影响是非常复杂的，在不同的情况下，人们会有不同的需要和动机。有时候，即使在相同的情况下，对于同一事物，也会表现出不同的需要和感情。因此，X理论并非一无用处，Y理论也并非万能，应该针对不同情况，选择和交替使用X理论和Y理论。后来日本把这种理论称之为Z理论。这种理论的实质是提倡将个人，组织，工作三者之间作最佳配合。
古今中外对人研究结果表明，一个企业要使个人的天资、才能充分得到发挥不是一件容易事，孙中山说过：“人能尽其才则百事兴”。企业要发达兴旺，就要使每位员工“人能尽其才，才能尽其用”。人是最高级的，也是最复杂的动物，现在科学已经这么发达，但怎么也没有发明出比人更先进的东西，现在什么机器人、机器手比比皆是，但无论什么手，怎么也比不上人的手那么灵活，所以在人群中，在一个组织中都能做到人尽其才，也就是说在一个组织中人人都能发挥天资、才智不是很容易的事。中国是这样，外国也是这样。但是虽然不容易，还是有办法，如中国的理论要有一个良好的环境，外国的理论要有一个科学的办法。如果我们想把企业建设得更好，就必须做到以下三点：
1、通过定岗、定薪、竞争上岗，建立起良好的企业环境，制定出科学的管理制定，创造出公开，公平，公正的竞争机制，形成良好循环的竞争气氛。逐步达到企业的形态和个人的需求得到最佳配合，激发出全员强烈的胜任动机。使每个人都能够有机会和条件发挥各自的才能。实现孙中山的话：人能尽其才则百事兴。
2、每个同志都要树立“公利至上，先公后私，私在其中”的人生观。
我很小的时候听我妈给我讲过一个故事。大概意思是从前，有一个人叫范曾。为人勤劳、善良，热心帮助别人。乡邻们都很喜欢他，也爱找他帮忙。别人找他帮忙，他从不拒绝，总是认真负责把别人的事情做好。他经常帮助别人，结果自己的田地荒了，家里空了，没有吃没有穿的，只有去要饭。冬天来了，没有棉衣过冬怎么办？就讨米。讨米凑够了一升就可以去卖，卖了凑钱做棉衣。可是，每当他凑够一升米准备第二天去街上卖时，总会少了两合。（十合为一升）。连续多次都是这样，他感到很奇怪，也不服气。决定晚上不睡觉守着看究竟是怎么回事。这一天到了半夜，果然看见一只白色老鼠来偷吃米。他纵身上前就把这只老鼠抓住了。奇怪的是这只老鼠竟然说起话来：“你命里只有八合米，走遍天下不满升。”他问为什么？老鼠说，你要去很远的地方“问天”。范曾想，不管路有多远，也要跟老天问清楚，便出发了。一天，他正走着，碰到一个员外。员外问他到哪里去，他就如实告诉了员外。员外便请他帮助问一下，他女儿十八岁了怎么还不会说话，他答应了。走着走着，走到了一条河边。一个鲤鱼精问范曾到哪里去，他说到远方问天。鱼精也请他帮忙问一下，它已经修炼了一千年，怎么还不能上天，他也答应了。他继续向前走，走到一所道观。碰着一个道士，问范曾到哪里去。范曾又如实相告。道士请他帮助问一下，自己修炼了一千多年怎么还成不了仙，他又答应了。他走呀，走呀，不知道走了多远路程，经历了千辛万苦，终于到达了目的地。抬头一看，崖上刻着几个大字“问三不问四”。意思是一个人最多只能问三件事情。范曾一向以别人的事情为重，他只问了别人委托的三件事。自己的问题提也没提就回来了。返回到道观，他告诉道士，上天说你的道观左边一缸金，右边一缸银，挖出来了你就可以成仙了。道士忙叫范曾帮忙一起挖，他就帮他把金银挖出来了。接着又走到了河边，告诉鲤鱼精，上天说你口里有一颗避风珠，抠出来就能升天了。鱼精说，那你快快帮我抠出来吧，他就帮它抠出来了。他继续往回走，走到员外家不远时，员外的女儿冲着他喊：“范曾回来了，范曾回来了”。员外问范曾帮忙问的结果。范曾说，你女儿见到她的丈夫就会说话了。这样一来，范曾意外得到了金银、珠宝、媳妇。他千辛万苦去见老天，只为别人解难，自己的事提也没提一句，可是他的问题全解决了。这个民间流传的故事，反映了一个朴素但是深刻的道理：多做善事，乐于助人，最终自己也不会吃亏。帮别人实际就是帮自己。这个故事对我的思想观念的形成，起到很大的影响作用。就拿为人处世来说吧，有人认为人与人之间的关系只是一种相互利用的关系，也有人认为人与人之间是一种相互帮助的关系。这两种说法在做事中表现是不明显的，但是在各自的思想里是清楚的。如果大家都按照人与人之间只是一种相互利用的关系行事，那么这个社会就很可怕。反之，如果助人为乐相互帮助成为全社会的风气，这个社会就美好。对社会是如此，对一个企业，更是这样。我个人的思想观念是建立在人与人之间是相互帮助的基础上，所以在盛隆公司开始就出现了四为的企业宗旨（为四化建设，，为人民造福，为国家分忧，为群众解愁）我们这“四为”做好了，这个企业也就成功了。如果下一步“四为”做得更好，我们的企业肯定会有更大的发展。十年前我曾经把这“四为”总结成我们公司的经营之道。古人说得好，“得道者多助，失道者寡助”。早晚只为自己打算而能够成就大业的人，从古到今就没有听说过。所以说，我们应该牢牢树立先把“枣开”武汉厂建设好之后，大家才能在其中受益的思想观念。
3、每个同志都要培养勤奋精神。对于勤奋二字，古今中外有大成就的名人都留下了名言。如唐朝大文学家韩愈在他的文章里写过，“业精于勤荒于嬉，行成与思毁于随”。郭沫若说过，“形成天才的决定因素是勤奋”。鲁迅也说过，“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”世界上伟大的发明家爱迪生说：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”日本木村久一也说过，“所谓天才人物指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。”这些名人说的主要都是勤奋出天才，勤奋出成果，他们的成功经验主要是勤奋。
我深信这些名言，我也按照名人所指的路在走，虽然我没有取得大成就，但已品尝到小成功的喜悦。我这样一个曾经是生产队长都不屑一顾的低微者，现在能与省委书记同坐一席，面对面地研究全省大事，可以自由地发表自己的见解和意见，并能得到尊重和赞赏。由王城镇一名普通农民，变为武汉市科技工业园区的盛隆集团公司总经理，由一位在乡村连耕读中学都没有上成的人，变成坐在我国最高学府——北京大学的教室里，听著名教授讲课的行政管理研究生。最值得我高兴的是，走出北大考场，同学们竖起大拇指连声说：“老谢真棒！”等等。我从自己切身经历中体会到，有一份耕耘，才有一份收获。成功之路并无投机取巧的捷径。既要方向正确，又要勤奋刻苦，不懈奋斗努力。
希望大家一定要培养勤奋精神，勤奋是个人的需要，勤奋是企业的需要，勤奋也是社会的需要。勤奋出质量，勤奋出效益，勤奋出成果，勤奋还出快乐。
有人可能会这样认为：“你是遇到改革开放的好时机，我们现在再怎么勤奋也赶不上你呀。”此话差矣，现代社会变化非常之快。江总书记在“十五大”报告上就讲，现代社会的变化是前人难以想象的。比如我们创办公司那个年代，国家提的口号是实现四个现代化，如果现在还只说四个现代化，那就很不够了。再从科技发展来看，有关资料表明，近50年发展的新科技占整个科学技术的90%。这个90%里的80%又是近十年发展的。将来肯定会发展的更快。由于科学技术的发展，将会改变整个社会的面貌，计算机的出现已经说明了这一点。随着科技的发展和社会的变化，必然会给勤奋的人带来发展机会。发展机会是每个时期都会有的，但机会只属于既有雄心壮志又是埋头苦干的有心人。
再从盛隆公司对人才的需求来讲。盛隆公司最大的失误是办砖厂。其原因主要是还没有合格的厂长就办厂。到目前最大的成功是办枣开武汉厂，成功的经验主要是先有合格厂长后办厂，所以成功。大家不要担心本事大了无用武之地。我们出现了一个合格厂长就能办一个厂，出十个厂长就可以办十个厂，出一百个厂长也能够办一百个厂，出一千个厂长也自然办起一千个厂。这不是天方夜谭。ABB公司现在就有一千三百家子公司。
这里面有个敢想敢干的问题，有一个目标高低的问题，拿破仑有句名言“不想当将军的士兵，不是好士兵。”当初若王新城根本没想当厂长，那次搞厂长竞选对他来说也就不是什么机会了。人就要敢想敢干，你想都不敢想那就不谈干了，没有想没有干从哪里来成果。盛隆集团从小到大，从弱到强，本身也是既敢想又敢干，一步步发展起来的。我们的产品质量与过去比已经有很大提高，如果我们不把标准再提高我们厂能够成为同行业中最具有竞争力的厂吗？我们当初在王城办厂，后来在枣阳办厂，现在在武汉办厂，将来准备到北京去办厂。这一切来自我们一个比一个高的目标，这一切来自我们脚踏实地的干，这一切来自我们的勤奋。所以希望大家要培养勤奋精神。
以上，就“枣开”武汉厂下一步的工作，讲了三个方面。即建立良好的企业环境，树立正确的人生观，发扬勤奋实干的精神。这三个方面如果再加以归纳，可以概括为一个企业的文化或企业精神的问题。企业要上质量，上档次，必须要有一个好的企业文化，企业精神。它包括我们的思想信仰，人生追求，精神境界。现代管理科学认为，社会越发展，它的竞争也就越来越表现为科学、文化的竞争。物质可以变精神，精神也能变物质。企业环境、个人追求、勤奋精神，看起来时虚的，但是可以变为工作的动力，创造的活力，变为好的质量，好的服务，好的效益；变为企业新的目标，新的面貌。我们要象重视设备、工艺、原材料、营销、经济效益等“硬件”一样，重视企业文化、企业精神这些“软件”的开发，努力营造一个团结、协调、奋斗、创造、温馨美好的精神家园。
所以，我认为“枣开”武汉厂下一步就应该按照以上三个方面走下去，这样做下去，我希望大家这样走下去，做下去，我也要求大家一定要这样走下去，这样做下去。
倘若大家按照这三个方面走下去，做下去，“枣开”武汉厂不要多长时间，一定会是大家干事业最理想的天地，生活最美好的乐园。
谢谢大家！
群体老板体制的起源——我们的企业所有制和管理模式，一定会成为社会一流
在“枣开”武汉厂推行定岗定薪竞争上岗全员表决大会的讲话
谢元德
1997年12月16日
今天，我想讲以下三个问题，与大家共同探讨。因为时间比较匆忙，没有很好的准备和很好的推敲，有错的地方，请大家提出来，以便改正。
一、“枣开”武汉厂属于谁？
二、“枣开”武汉厂的现状和发展前景？
三、“枣开”武汉厂下一步该如何走？怎么做？
一、“枣开”武汉厂属于谁？
第一个问题“枣开”武汉厂属于谁呢?
我可以肯定地说，从公司法来说是属于股东的，而实质上是属于本厂全体员工所有的。
为什么这样说呢？因为企业所有权与一般物品的所有权不同，一般物品的所有权体现得很明显，是谁的很清楚，谁想怎么办就能够怎么办，如家用电器等。企业所有权很抽象，体现得就不是那么明显了。不是哪个人想怎么办就能够怎么办，这个问题相当复杂，这个问题也相当大，这个问题大到是人类一直在讨论探索的大课题，也是我国改革中最大最难一个问题，是全世界到目前为止尚未能很好解决的问题。
为什么说我们这个厂从法律上讲属于股东呢？因为我们是根据公司法建立了现代企业制度，所以说从法律的角度就属于股东。
为什么又说这个企业实质上属于全体员工呢？这种说法不是有矛盾吗？没有，因为前面已讲过，企业所有制很复杂，要从几个方面来看这个问题，否则就不全面，不正确。说这个企业实质上是全体员工的是从受益的角度说的，要看这个企业是谁在受益；企业的好坏对谁的影响大？谁在操作它？名誉上的所有是虚的，从中得到的利益是实的。
今天讨论这个问题，讲清楚这个问题，我认为既是一个经济问题，又是一个政治问题。为什么这样说呢？经济问题是个利益问题。政治问题是关系到我们大家在企业的地位的问题。也就是说我们大家是打工仔，还是企业的主人。我们人与人之间是平等的还是不平等，是老板与雇员的关系还是同志与同志之间的关系。
我们大家如何看这个问题，不是听我说是什么关系就是什么关系，这个问题要从公司的十八年历史来看。社会上总有人说这个企业是我的，实际上这个企业是我们的，从法律上讲是这样的，从受益的角度来讲也是这样。也就是无论从经济上，还是从政治上看，都说明全体员工是企业的主人。我对企业的贡献可以说是比较大的，但是受益不一定是最多的。从操作上来讲，我对企业的事说了算数是有一定的原则性和约束性的，不是什么都能说了算数。凡是我说了算数的都是企业的需要，是大多数盛隆人的利益的需要，是我对企业，对盛隆人负责。从另外一个方面也可以说我这些话经过实践，证明是有道理有价值的。得到大家的认同，得到大家的支持，时间一长得到大家的信任和尊重。由于大家对我的信任和尊重，反作用力又使我有了新的压力和动力，更使我感到，我说话要谨慎，三思而后言。对大家有利的话要多说，对大家有利的事要多做，对大家有利的话不光要说，而且还要说了算数。
再从一个角度来看。十八年来，我没有在哪一个场所，对哪一个人表现出我是“老板”，你是我的“雇员”。十八年来，我认为我与每一个同志都是平等的。我对待企业的每一个人都象对待兄弟姐妹一般。对待年轻人象自己的儿女一样。我这个说法是从利益角度上讲的，也就是说我不是想从大家身上榨取什么，而是总想为大家做点什么。从我的所得上看，经济上只得到我所创造的那一份，从工作条件和生活水平上看，我一直很注意自我控制，自我约束，没有过分的追求和待遇。条件总的说基本和大家保持了一致，有些差距也没有超过合理界限和工作的必需。
以上说了这么多，也可能有人要问，你个人与这个企业到底是什么关系？其他同志到底又是什么关系？将来又会发生什么变化？
要把这个问题说的比较清楚的话，就要从三个方面来说：一是从法律上说，我是股东，这个企业有我的一份；二是从实质受益方面来说，我是企业的一位领导人，也是实质上的受益者；三是从我对这个厂的态度来说，我是把这个企业完全看成我自己的家一样。
第二个问题，这个厂与各位的关系。一是从法律上讲，是股东的就和我与企业的关系一样；不是股东的暂时有差别。但是，他若明天想变成股东，明天就可以实现，企业就有他的份。二是从受益上来说，只要参与了厂的经营管理工作和生产，有了成果就是受益者。三是从对厂的态度来说，我认为都应该把企业看成自己的家，这个厂是我的，是我们的。
不是有很多企业提倡员工爱厂如家吗？是否光口头上提倡就能达到那种效果呢？不是的。正因为如此，所以许多国家都在探讨有效的办法。特别是寻求用一种合乎实际的所有制形式，实现使企业员工爱厂如家的目标。尤其是我们国家近十几年在这个方面下了很大的功夫，付出了很大的代价。
原来认为公有化程度越高越先进，所以出现了理发店也是全民所有制的现象。几十年的实践证明不是公有化程度越高，越能发展生产力，越能调动群众积极性。那么公有制不行，是不是私有制行呢？其实世界上搞私有制的国家也很多，有些国家搞的不错，但还是有很多国家搞的不行。并不是公不行私就一定行那么简单。如果是一搞私有制就行了，中国就发展了的话，可能早就搞私有制了。近十几年国家做了很多种形式的研究、实验，这次党的“十五大”把这个问题初步解决了。就是按照邓小平理论：“三个有利于”，哪种形式最能调动大家的积极性，也可以说哪种形式能让企业员工爱厂如家，尽自己最大的努力去建设它，能出好产品、有效益，对国家有贡献，大家干得开心，哪种形式就先进，国家就提倡哪种形式。
我们这个企业的所有制，如果夸张一点说，就是现阶段世界上最先进的，至少可以说在我国目前是先进，这一点江总书记的“十五大”报告中可以得到证明。“十五大”报告对股份合作制给予了高度评价。称之为“改革中的新事物”。我们企业的所有制，就是这种股份合作制。那么，其优越性何在呢？简单一点说，就是股份合作制既承认钱的作用，即“股份”的作用，又承认人的作用，即“合作”的作用，就是说这个企业不光是股东说了算，必须有这个企业的员工一起说了算。就是人加钱合在一起才能算，这就是改革中我们正在探索的有中国特色的社会主义。前面为什么说我们的所有制是当今世界先进水平呢？就是它既保留了社会主义制度的精华，又吸纳了资本主义的精华，所以说在当今社会就是先进的。
当然，目前并不是尽善尽美，但是，只要我们按照这种思路做下去，经过大家的再努力，我们的企业所有制和管理模式，一定会成为社会一流水平。
二、…… ……（略）
三、“枣开”武汉厂下一步该怎么做？
前面第一个问题讲了我们厂的性质和管理形式是比较先进的。第二个问题又讲了我们厂属于同行业最具竞争力的厂。那么下一步我们该怎么做呢？
这个问题我想从人性方面说起。我国从古代对人的研究就有两种说法，一种学派说“人之初性本善”，另一种学派说“人之初性本恶”。性善派解释社会出现恶人，是因为受到环境的影响而变恶。性恶派解释社会上还是好人多的现象也是说受到环境影响而变善。这两种说法谁更科学我们不去管它，但是两种学派说的有一个共同点，就是说人的先天性并不十分重要，后天性比先天性更重要，大家都知道“孟母三迁”这个故事，也是说“近墨者黑，近朱者赤”的道理。总而言之，创造一个良好环境非常重要。这是我国对人研究得出的结论。
再说外国人对人的研究。美国管理学家和心理学家从管理的角度研究人，也有两种说法，一种说法是人天生勤奋，另一种说法是人天生懒惰。由于对人的看法完全不同，所以出现了两种完全不同的管理理论。第一种办法从理论上讲叫X理论，第二种办法叫Y理论。直到七十年代又有人提出：人的本身由于受各种生理因素的影响是非常复杂的，在不同的情况下，人们会有不同的需要和动机。有时候，即使在相同的情况下，对于同一事物，也会表现出不同的需要和感情。因此，X理论并非一无用处，Y理论也并非万能，应该针对不同情况，选择和交替使用X理论和Y理论。后来日本把这种理论称之为Z理论。这种理论的实质是提倡将个人，组织，工作三者之间作最佳配合。
古今中外对人研究结果表明，一个企业要使个人的天资、才能充分得到发挥不是一件容易事，孙中山说过：“人能尽其才则百事兴”。企业要发达兴旺，就要使每位员工“人能尽其才，才能尽其用”。人是最高级的，也是最复杂的动物，现在科学已经这么发达，但怎么也没有发明出比人更先进的东西，现在什么机器人、机器手比比皆是，但无论什么手，怎么也比不上人的手那么灵活，所以在人群中，在一个组织中都能做到人尽其才，也就是说在一个组织中人人都能发挥天资、才智不是很容易的事。中国是这样，外国也是这样。但是虽然不容易，还是有办法，如中国的理论要有一个良好的环境，外国的理论要有一个科学的办法。如果我们想把企业建设得更好，就必须做到以下三点：
1、通过定岗、定薪、竞争上岗，建立起良好的企业环境，制定出科学的管理制定，创造出公开，公平，公正的竞争机制，形成良好循环的竞争气氛。逐步达到企业的形态和个人的需求得到最佳配合，激发出全员强烈的胜任动机。使每个人都能够有机会和条件发挥各自的才能。实现孙中山的话：人能尽其才则百事兴。
2、每个同志都要树立“公利至上，先公后私，私在其中”的人生观。
我很小的时候听我妈给我讲过一个故事。大概意思是从前，有一个人叫范曾。为人勤劳、善良，热心帮助别人。乡邻们都很喜欢他，也爱找他帮忙。别人找他帮忙，他从不拒绝，总是认真负责把别人的事情做好。他经常帮助别人，结果自己的田地荒了，家里空了，没有吃没有穿的，只有去要饭。冬天来了，没有棉衣过冬怎么办？就讨米。讨米凑够了一升就可以去卖，卖了凑钱做棉衣。可是，每当他凑够一升米准备第二天去街上卖时，总会少了两合。（十合为一升）。连续多次都是这样，他感到很奇怪，也不服气。决定晚上不睡觉守着看究竟是怎么回事。这一天到了半夜，果然看见一只白色老鼠来偷吃米。他纵身上前就把这只老鼠抓住了。奇怪的是这只老鼠竟然说起话来：“你命里只有八合米，走遍天下不满升。”他问为什么？老鼠说，你要去很远的地方“问天”。范曾想，不管路有多远，也要跟老天问清楚，便出发了。一天，他正走着，碰到一个员外。员外问他到哪里去，他就如实告诉了员外。员外便请他帮助问一下，他女儿十八岁了怎么还不会说话，他答应了。走着走着，走到了一条河边。一个鲤鱼精问范曾到哪里去，他说到远方问天。鱼精也请他帮忙问一下，它已经修炼了一千年，怎么还不能上天，他也答应了。他继续向前走，走到一所道观。碰着一个道士，问范曾到哪里去。范曾又如实相告。道士请他帮助问一下，自己修炼了一千多年怎么还成不了仙，他又答应了。他走呀，走呀，不知道走了多远路程，经历了千辛万苦，终于到达了目的地。抬头一看，崖上刻着几个大字“问三不问四”。意思是一个人最多只能问三件事情。范曾一向以别人的事情为重，他只问了别人委托的三件事。自己的问题提也没提就回来了。返回到道观，他告诉道士，上天说你的道观左边一缸金，右边一缸银，挖出来了你就可以成仙了。道士忙叫范曾帮忙一起挖，他就帮他把金银挖出来了。接着又走到了河边，告诉鲤鱼精，上天说你口里有一颗避风珠，抠出来就能升天了。鱼精说，那你快快帮我抠出来吧，他就帮它抠出来了。他继续往回走，走到员外家不远时，员外的女儿冲着他喊：“范曾回来了，范曾回来了”。员外问范曾帮忙问的结果。范曾说，你女儿见到她的丈夫就会说话了。这样一来，范曾意外得到了金银、珠宝、媳妇。他千辛万苦去见老天，只为别人解难，自己的事提也没提一句，可是他的问题全解决了。这个民间流传的故事，反映了一个朴素但是深刻的道理：多做善事，乐于助人，最终自己也不会吃亏。帮别人实际就是帮自己。这个故事对我的思想观念的形成，起到很大的影响作用。就拿为人处世来说吧，有人认为人与人之间的关系只是一种相互利用的关系，也有人认为人与人之间是一种相互帮助的关系。这两种说法在做事中表现是不明显的，但是在各自的思想里是清楚的。如果大家都按照人与人之间只是一种相互利用的关系行事，那么这个社会就很可怕。反之，如果助人为乐相互帮助成为全社会的风气，这个社会就美好。对社会是如此，对一个企业，更是这样。我个人的思想观念是建立在人与人之间是相互帮助的基础上，所以在盛隆公司开始就出现了四为的企业宗旨（为四化建设，，为人民造福，为国家分忧，为群众解愁）我们这“四为”做好了，这个企业也就成功了。如果下一步“四为”做得更好，我们的企业肯定会有更大的发展。十年前我曾经把这“四为”总结成我们公司的经营之道。古人说得好，“得道者多助，失道者寡助”。早晚只为自己打算而能够成就大业的人，从古到今就没有听说过。所以说，我们应该牢牢树立先把“枣开”武汉厂建设好之后，大家才能在其中受益的思想观念。
3、每个同志都要培养勤奋精神。对于勤奋二字，古今中外有大成就的名人都留下了名言。如唐朝大文学家韩愈在他的文章里写过，“业精于勤荒于嬉，行成与思毁于随”。郭沫若说过，“形成天才的决定因素是勤奋”。鲁迅也说过，“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”世界上伟大的发明家爱迪生说：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”日本木村久一也说过，“所谓天才人物指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。”这些名人说的主要都是勤奋出天才，勤奋出成果，他们的成功经验主要是勤奋。
我深信这些名言，我也按照名人所指的路在走，虽然我没有取得大成就，但已品尝到小成功的喜悦。我这样一个曾经是生产队长都不屑一顾的低微者，现在能与省委书记同坐一席，面对面地研究全省大事，可以自由地发表自己的见解和意见，并能得到尊重和赞赏。由王城镇一名普通农民，变为武汉市科技工业园区的盛隆集团公司总经理，由一位在乡村连耕读中学都没有上成的人，变成坐在我国最高学府——北京大学的教室里，听著名教授讲课的行政管理研究生。最值得我高兴的是，走出北大考场，同学们竖起大拇指连声说：“老谢真棒！”等等。我从自己切身经历中体会到，有一份耕耘，才有一份收获。成功之路并无投机取巧的捷径。既要方向正确，又要勤奋刻苦，不懈奋斗努力。
希望大家一定要培养勤奋精神，勤奋是个人的需要，勤奋是企业的需要，勤奋也是社会的需要。勤奋出质量，勤奋出效益，勤奋出成果，勤奋还出快乐。
有人可能会这样认为：“你是遇到改革开放的好时机，我们现在再怎么勤奋也赶不上你呀。”此话差矣，现代社会变化非常之快。江总书记在“十五大”报告上就讲，现代社会的变化是前人难以想象的。比如我们创办公司那个年代，国家提的口号是实现四个现代化，如果现在还只说四个现代化，那就很不够了。再从科技发展来看，有关资料表明，近50年发展的新科技占整个科学技术的90%。这个90%里的80%又是近十年发展的。将来肯定会发展的更快。由于科学技术的发展，将会改变整个社会的面貌，计算机的出现已经说明了这一点。随着科技的发展和社会的变化，必然会给勤奋的人带来发展机会。发展机会是每个时期都会有的，但机会只属于既有雄心壮志又是埋头苦干的有心人。
再从盛隆公司对人才的需求来讲。盛隆公司最大的失误是办砖厂。其原因主要是还没有合格的厂长就办厂。到目前最大的成功是办枣开武汉厂，成功的经验主要是先有合格厂长后办厂，所以成功。大家不要担心本事大了无用武之地。我们出现了一个合格厂长就能办一个厂，出十个厂长就可以办十个厂，出一百个厂长也能够办一百个厂，出一千个厂长也自然办起一千个厂。这不是天方夜谭。ABB公司现在就有一千三百家子公司。
这里面有个敢想敢干的问题，有一个目标高低的问题，拿破仑有句名言“不想当将军的士兵，不是好士兵。”当初若王新城根本没想当厂长，那次搞厂长竞选对他来说也就不是什么机会了。人就要敢想敢干，你想都不敢想那就不谈干了，没有想没有干从哪里来成果。盛隆集团从小到大，从弱到强，本身也是既敢想又敢干，一步步发展起来的。我们的产品质量与过去比已经有很大提高，如果我们不把标准再提高我们厂能够成为同行业中最具有竞争力的厂吗？我们当初在王城办厂，后来在枣阳办厂，现在在武汉办厂，将来准备到北京去办厂。这一切来自我们一个比一个高的目标，这一切来自我们脚踏实地的干，这一切来自我们的勤奋。所以希望大家要培养勤奋精神。
以上，就“枣开”武汉厂下一步的工作，讲了三个方面。即建立良好的企业环境，树立正确的人生观，发扬勤奋实干的精神。这三个方面如果再加以归纳，可以概括为一个企业的文化或企业精神的问题。企业要上质量，上档次，必须要有一个好的企业文化，企业精神。它包括我们的思想信仰，人生追求，精神境界。现代管理科学认为，社会越发展，它的竞争也就越来越表现为科学、文化的竞争。物质可以变精神，精神也能变物质。企业环境、个人追求、勤奋精神，看起来时虚的，但是可以变为工作的动力，创造的活力，变为好的质量，好的服务，好的效益；变为企业新的目标，新的面貌。我们要象重视设备、工艺、原材料、营销、经济效益等“硬件”一样，重视企业文化、企业精神这些“软件”的开发，努力营造一个团结、协调、奋斗、创造、温馨美好的精神家园。
所以，我认为“枣开”武汉厂下一步就应该按照以上三个方面走下去，这样做下去，我希望大家这样走下去，做下去，我也要求大家一定要这样走下去，这样做下去。
倘若大家按照这三个方面走下去，做下去，“枣开”武汉厂不要多长时间，一定会是大家干事业最理想的天地，生活最美好的乐园。
谢谢大家！
